巫雄师：用画笔念念考乡土
发布日期：2025-12-15 15:30 点击次数：74
巫雄师是重庆大学艺术学院西宾，亦然一位坚捏用画笔念念考、纪录城乡变迁的艺术家。
近日，咱们来到他位于四川好意思术学院虎溪公社的作事室，走进他的画作，试图了解它们背后的故事，一窥荫藏在画家心里深厚、千里重的乡土情感。
顾忌与实践
拿起乡土题材，许多东谈主齐会梦猜测结实的乡民、新鲜的田园快意。但在巫雄师的作品中，咱们很丢丑到时常的那种诗情画意。相背，当他用画笔切开好意思好的风光，画面中那些寻常的景物总会让咱们感到多少惊险和不安。
在他的笔下，“乡土”往往很小，小到莫得郊野、农舍，致使连东谈主齐莫得，画面中往往只消凌乱的耕具，或是旷野蒿草。比如他的红线系列油画。这个系列最让东谈主为之一颤的，是血红色边框和用麻线串联起的撕成两片的画布。而画面上，是老旧的土碗、原始的扫帚、残骸的桌椅、尘封的耕具。这些最不起眼的农家器物，尴尬又真确地将农村的另一面呈目前咱们目下。
巫雄师创作的作品离不开乡土的东谈主和物
在其中的一幅作品中，传统农耕器具与现代生存器具交错叠放，共同组成了当下乡土生存的现场，如并吞个个时期秀丽编码，荫藏着乡土好意思丽的变迁条理。
这个系列的每一幅作品，齐开端于巫雄师在故乡的郊野试验。他出身在农村，画得最多的亦然我方的家乡。早年间，他像个考察似的带着两个商讨生深入农家，拿着相机、问卷在农户家满房子搜寻，床底、茅舍、猪圈、阁楼，每一个犄角旮旯齐不放过，每一次攀谈齐是为了呈现细节愈加真确的农村。
“农村空了、旧了、老了，联系疏离了，离开家乡几十年，我只可作些画，诚然微不及谈，但它真确且辞世。”巫雄师合计，任何事物齐有两面性，他的画作并不是对工业好意思丽和传统农耕好意思丽作念简便的批判或细目。
巫雄师在作事室里创作
出走与追思
对乡土环境、器物与景不雅的柔柔，与巫雄师的成长阅历息息有关。
上世纪60年代末，巫雄师出身在重庆璧山兴隆场，也即是目前的大兴镇。成前途程中，他的生存被切割成了两个部分：一部分是坐在课堂里接纳学问；一部分与农活绑在一谈，课余必须参与家务农忙，诸如养蚕、积肥、犁地、耙田、插秧、收割、养猪、养鸡鸭……
巫雄师的作品
城里来的敦朴，让巫雄师看见了城市和农村的天壤悬隔，城市充满机遇与可能，乡村则满载千里重繁复的农活。因地皮长远的“刺痛感”而渴慕转变，从小就慷慨当敦朴的少年巫雄师通过高考转变了运谈。带着那份“刺痛感”，巫雄师一头扎进了四川好意思术学院。
可是，这个一度渴慕离开乡土的东谈主，却在千禧年发轫“追思”了乡土。跟着城市化进度加速，巫雄师初始重新注释家乡的山水乡民及传统农耕文化，他意志到渐渐失意的乡土好意思丽、回不去的故乡需要关照与纪录。于是，从2004年起，他将画笔瞄准了乡土，然后是乡民与器物……
巫雄师的作品
收成于父亲曾在璧山区多个州里粮站作事的起因，巫雄师往往诳骗暑假干预粮站夏粮征收作事。连年来，他走遍了多个厌世或转型的粮站，麇集了多数老旧的库管器物和文本良友，得回了有别于常东谈主书写、刻画农耕文化的维度。
回过火看，以前让他感到“刺痛”的乡土最终成了他艺术创作的源流。变化中的乡村让他对时期有了更多厉害的感知，这亦然一个艺术家丰富而澄澈的给养。
地皮和责任
“从土里长出来的东谈主，才知谈农村要什么，否则就很容易闯进介入式消耗。”算作一个对农村有躬行阅历又有真情实感的东谈主，他深知我方看到了什么、该画什么。
连年来，国度任意执行乡村振兴计谋，乡村的面庞渐渐改善。越来越多的面貌、资金、东谈主才汇集，使乡村原意出新时期的期望。
巫雄师也在念念考这个问题：艺术家在乡村振兴中应当承担何如的责任。
2017年的一个下昼，巫雄师一个东谈主踟蹰于空旷的中国农业博物馆，与展台耕具相对窘态，视野渐渐无极，耕具算作画图的主题初始缓下来。他初始尝试从一个更渊博的层面去不雅察城市与乡土，念念考其中的某些联系——是什么覆盖了环境、东谈主与物及其本真联系？
巫雄师的作事室
“艺术家的才智很有限，能够只可提议问题，在精神、好意思育层面有所引颈。”巫雄师说。
事实上，他每次下笔齐有一种不安，衣食无忧的我耿介在退化、疏离并消耗着依然的结实与厚谈，神不守舍地在警觉中徐徐画了好多年……
近些年，他渐渐表示到，通过一件件作品唤起东谈主们的敬畏之心和对故土的青睐，从表征创始到共同议题参与，这能够即是现代艺术家所承担的责任。
本日重庆首席记者 刘晓娜 实习记者 曾馨乐
本日重庆照相记者 李野